- Niyazi Kızılyürek Kimdir?

Prof. Dr. Niyazi Kızılyürek, 7 Aralık 1959’da barış içinde yaşayan iki toplumun güzel bir örneği olan Bodamya köyünde doğar. 1964 yılının başında toplumlararası çatışmalar nedeniyle ailesi ile birlikte yürüyerek Luricina’ya göç eder.

1974’te Argaca köyüne yerleşir ve Liseyi Omorfo’da bitirir. 1977 yılında yüksek öğrenim için Batı Almanya’ya gider. Bremen Üniversitesi’nde Sosyal Bilimler, Politika ve Ekonomi eğitimi alır, yüksek Lisans ve Doktorasını tamamlar. Kıbrıs Sorununda İç ve Dış Etkenler başlıklı ilk kitabını 1983 yılında yayınlayarak, Kıbrıs’ta barışa ve kardeşliğe adar. Daha Fazlası

0
+
Yazılan Kitap
0
+
Bilimsel Yayın
0
+
Köşe Yazısı
0
+
Yapılan Seminer

- Facebook Post

Çözüm Sözlüğünde bugün Yurt kavramına yer veriyoruz.Kıbrıs, Türk ve Helen milliyetçiliklerinin karşı karşıya geldiği bir ülkedir. Uzun yıllara yayılan çatışma döneminde Helen milliyetçiliği Kıbrıs’ı “Helen Adası” anlamında “Megalonisos” (Büyük Ada) olarak adlandırıyordu.Türk Milliyetçileri “Kıbrıs Türk’tür Türk Kalacaktır” diyerek tepki gösteriyorlardı.Kısacası, Kıbrıs, ülkede yaşayan insanların yurdu olarak görülmüyordu. Yunan ve Türk uluslarının bir parçası sayılıyordu. Sonunda, ülke ikiye bölündü. Ne “Megalosnisos” oldu, ne de Türk oldu. Kıbrıslı Rumlarla Kıbrıslı Türkler ortak bir yurt edinme fırsatını kaybettikleri gibi, var olan yerlerinden ve yurtlarından da oldular.Modern dönemde bir yerin Aydınlanmacı anlamda Yurt olması için, o coğrafyada yaşayan insanların anayasal güvence altında insan ve yurttaşlık haklarına sahip olmaları gerekiyor. Hannah Arendt gibi söylersek “Hak Sahibi Olma Hakkına Sahip Olmaları” gerekiyor. Yani, Yurt bir Haklar Diyarıdır!Ve, böyle bir yerde doğulabileceği gibi, böyle bir yer edinilebilir de.Bugün ne Kıbrıslı Rumlar, ne de Kıbrıslı Türkler bu haklara sahiptirler.Bu yüzden, Kıbrıs Sorununun çözümü, esas itibarıyla Kıbrıs coğrafyasının Kıbrıslı Türklerle Kıbrıslı Rumların ortak yurdu olacak biçimde yeniden anlamlandırılmasıdır.Coğrafyaya yurt yapacak olan bir anlamlandırmadır bu!Ve bu yurt bir kez oluştuktan sonra, onu başkaları da edinebilir... ... See MoreSee Less
View on Facebook
Πόσο κυρίαρχοι είναι οι Ελληνοκύπριοι; Του Νιαζι ΚιζιλγιουρεκΣε αυτό το άρθρο θα προσπαθήσω να εξετάσω το ζήτημα της κυριαρχίας από την πλευρά των Ελληνοκυπρίων.Οι Ελληνοκύπριοι στην πρόσφατη ιστορία της Κύπρου, ξεκίνησαν τον δρόμο τους προβάλλοντας ότι αποτελούν το “κύριο κορμό” και τον “κυρίαρχο λαό”, διεκδικώντας να ασκήσουν μόνοι τους το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης.Από τις αρχές του 20ού αιώνα υποστήριζαν ότι το δικαίωμα να καθορίζουν τη μοίρα του νησιού τους ανήκει, και σε αυτή τη βάση οικοδόμησαν την εκστρατεία για την Ένωση με την Ελλάδα.Το 1950 πραγματοποίησαν δημοψήφισμα. Το 1954 προσέφυγαν μέσω της Ελλάδας στα Ηνωμένα Έθνη, προβάλλοντας ότι αποτελούν “λαό με δικαίωμα αυτοδιάθεσης” και ζητώντας την ένωση με την Ελλάδα. Το 1955 άρχισαν ένοπλο αγώνα με σκοπό την Ένωση.Η ελληνοκυπριακή κοινότητα υποστήριζε όλες αυτές τις ενέργειες με το επιχείρημα ότι, ως “λαός”, έχει το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης. Προς τους Τουρκοκύπριους έλεγαν: “Είστε μειοψηφία, εμείς είμαστε πλειοψηφία, το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης είναι δημοκρατικό μας δικαίωμα”.Ωστόσο, όλες αυτές οι προσπάθειες απέτυχαν. Δεν εκδόθηκε απόφαση της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ που να αναγνωρίζει “στον λαό της Κύπρου το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης”.Με τη Συμφωνία της Ζυρίχης του 1959 μεταξύ Τουρκίας και Ελλάδας και στη συνέχεια με τη Συμφωνία του Λονδίνου ιδρύθηκε η Κυπριακή Δημοκρατία, και καταγράφηκε τόσο στο διεθνές δίκαιο όσο και στο Σύνταγμα της Κύπρου ότι οι Ελληνοκύπριοι δεν αποτελούν κυρίαρχο λαό.Η Κυπριακή Δημοκρατία ιδρύθηκε ως δικοινοτικό κράτος και οι δύο κοινότητες όφειλαν να μοιράζονται την κρατική εξουσία και την κυριαρχία.Ωστόσο, η ελληνοκυπριακή κοινότητα δεν αποδέχθηκε τις Συμφωνίες Ζυρίχης–Λονδίνου. Θεωρώντας ότι τα δικαιώματα αυτοδιάθεσης και κυριαρχίας τους “παραβιάστηκαν”, άρχισαν τη δεκαετία του 1960 μια νέα προσπάθεια.Στόχος τους ήταν να καταργήσουν τη δικοινοτική δομή του κράτους και να δημιουργήσουν νέο καθεστώς, είτε μέσω άσκησης αυτοδιάθεσης και ένωσης με την Ελλάδα, είτε μέσω μιας νέας τάξης πραγμάτων όπου η ελληνοκυπριακή κοινότητα θα ήταν κυρίαρχος.Όμως, αυτές οι ενέργειες ήταν πλήρως αντίθετες με το διεθνές δίκαιο και το Σύνταγμα της Κύπρου. Από τη στιγμή που ιδρύθηκε το κυπριακό κράτος, θεωρήθηκε ότι η αυτοδιάθεση είχε ήδη υλοποιηθεί. Ενώ η Ένωση απαγορευόταν από το Σύνταγμα.Μετά τις διακοινοτικές συγκρούσεις του 1963–64, η ελληνοκυπριακή πλευρά απέκτησε de facto τη δυνατότητα να κυβερνά μόνη της, αλλά δεν μπόρεσε να απαλλαγεί από τις Συμφωνίες Ζυρίχης–Λονδίνου. Η Κυπριακή Δημοκρατία παρέμεινε de jure δικοινοτικό κράτος.Εν συντομία, οι προσπάθειες των Ελληνοκυπρίων να επιτύχουν την Ένωση ή να γίνουν κυρίαρχη απέτυχαν, και μετά τις δραματικές εξελίξεις του 1974 αναγκάστηκαν να αποδεχθούν κατ’ αρχήν ένα ομοσπονδιακό σύστημα όπου η εξουσία και η κυριαρχία θα μοιράζονται με τους Τουρκοκύπριους.Είναι προφανές ότι οι Ελληνοκύπριοι δεν μπορούν να είναι κυρίαρχοι σε ολόκληρο το νησί χωρίς να μοιραστούν την κυριαρχία και την εξουσία με τους Τουρκοκύπριους.Το αποτέλεσμα της μακράς ιστορικής διαδικασίας είναι το εξής:Οι Ελληνοκύπριοι δεν είναι κυρίαρχος λαός στην Κύπρο. Δεν είναι κυρίαρχοι μόνοι τους.Οι Τουρκοκύπριοι δεν έχουν ξεχωριστό δικαίωμα κυριαρχίας.Στην Κύπρο υπάρχει μία ενιαία κυριαρχία και αυτή μοιράζεται για να ασκείται από κοινού από τις δύο κοινότητες· δεν μπορεί να ασκηθεί χωριστά. ... See MoreSee Less
View on Facebook

- Haberler

Kızılyürek: Kıbrıslı Türkler 9 Haziran’da sandığa giderek Avrupa’daki haklarına sahip çıktığını gösterecek

Avrupa Parlamenteri Niyazi Kızılyürek, Avrupa Birliği müktesebatının kuzeyde askıya alınmış olmasının, Kıbrıslı Türklerin haklarını ortadan kaldırmadığını söyledi. Kızılyürek, Kıbrıs Genç TV’de “Er Meydanı” programına katıldı, gazeteci Mustafa Alkan’ın sorularını yanıtladı. Adanın...

- Videolar